Я не помню когда познакомился со сказкой о Красной Шапочке. И как — тоже. Может прочёл в книге, может посмотрел мультик. Единственное, что отложилось в моём детском сознании — изумление; Волк проглотил бабушку и Шапочку, а потом их достали из него! Живых. В не помятой одежде. Если верить картинкам, конечно.
Если детское сознание не может объяснить событийный парадокс, то он принимается как есть, со всеми правилами и условностями. Или отвергается полностью. Поэтому даже будучи взрослыми мы, читая детям сказку, не задаёмся вопросами: как в живот поместились два человека, чем дышали, почему не повредились и психика их не нарушилась. Почему после извлечения людей из желудка их не нужно реанимировать, они не в ужасе, не в желудочном соке. Бабушка с Шапкой просто благодарят Охотника за спасение. И … и всё.
Остаются открытыми вопросы о феномене животного:
- у Волка растягивается желудок как у живоглота!?
- какой механизм ЖКТ у Волка!?
- Как и чем у него перевариваются кости, волосы, тряпки и не текстильные детали гардероба?
- Как он остатками испражняется?
— Ну, ты чё? Это же сказка!
— Да, да, конечно ….
Посмотрел я не давно сериал «Задача для трёх тел». В одной из серий землянин читает эту сказку инопланетянам. Уже смешно? Не торопитесь …
По фабуле сериала учёные исследуют сигналы из космоса. Буду краток:
- Очень юная сотрудница нарушила распоряжение начальника и отправила сигнал в космос.
- Получила ответ от инопланетян. Он написал: не отвечайте на это сообщение, иначе вам будет плохо.
- Сотрудница ответила. Но никому ничего не сказала.
Прошло много десятков лет. Эта исследовательская станция уже заброшена, антенна проржавела и развалилась, политический режим в стране радикально поменялся. Молодой предприниматель, вообще из другой страны, нашёл архивы исследований и решил их возобновить. Купил танкер, обустроил на нем исследовательскую лабораторию и нашел эту сотрудницу.
На этом танкере они плавали десятки лет. Молодой человек превратился в руководителя Сообщества (секты). Они ждут и готовятся к прилёту инопланетян. Захватчикам лететь еще 400 лет. Они, мягко говоря, далеко, но разговаривают с человеком в реальном времени (объяснение этому в сериале есть). Обращается он к инопланетянам: Господь.
Лирическое отступление: Господь / Бог
В оригинальной звуковой дорожке персонаж обращается к коробочке на столе: My Lord.
В моём представлении:
Бог — создатель, владелец Мира в котором живут его подопечные (под его опекой).
Господь — господин, которому Бог делегировал, позволил управлять своим Миром.
Если совсем просто, представьте:
- есть владелец курятника, он его построил, завёл там разнообразных кур, завёз разные корма, подвёл воду, тепло и крышу сделал.
- Установил (создал, нанял, выбрал, где-то взял) гендиректора и сказал: вот, управляй этим «зоопарком»! Гендиректор нанял работников.
- Работники (от слова «раб») начали выполнять поручения гендира за некие «бонусы».
Итого:
- Бог
- Господь
- «Тайные общества»
Это очень наглядно показано в этих короткометражках.
Фрагмент про чтение сказки:
Человек называет соплеменников «вредителями»; «Они раздражающие, не логичные, легко истребимые … как жуки, которых мы, запросто, давим ботинками».
Инопланетяне подумали и пришли к выводу:
P.S.
Сказка это аллегория на нашу жизнь. Задумывались ли вы о значение персонажа «Серый волк», что он собой олицетворяет?
Пропущу версии с упоминанием Фрейда и объяснения символа цвета шапочки девочки.
Может это олицетворение неких сил/служб государства?
В «Шапке» Волк съедает бабушку и внучку. В другой сказке — семерых маленьких козлят. Потом из волка их всех достают живых и невредимых. Так же Волк хотел съесть теленка, но передумал.
Итак, взгляд на сказку без налёта сказочности, просто факты.
Красная Шапочка
Первое, что настораживает внимательного читателя: всем наплевать на имя девочки. Даже маме. Возникает резонное подозрение об умственных способностях девочки. Дальше по тексту оно только усиливается. Вероятно, мама решилась избавиться от странного дитя. Она отправила девочку к хворобой бабушке одну через лес, оставив развитие событий на волю случая. Что она дала с собой Шапке доподлинно не известно (по одним источникам: пирожок, по другим — пирожок и бутылка молока, пирожок и маслице, пирожки или просто пирог). В своём поведении Красная Шапочка напоминает рыбку Дори из мультика «В поисках Немо» (у которой «беда» с краткосрочной памятью); мама предупредила девочку «не сворачивать с дороги» и «ни с кем не разговаривать», но дитя обо всём забыло. С дороги свернула за цветами и за ягодами. Далее повстречался Волк, с которым Шапка заговорила. Рассказала что несет и куда идёт. Говорящие животные в сказках никого не удивляют.
Волк быстренько добежал до дома и проглотил бабусю. Переоделся и лег в кровать ждать девочку. Внимательный читатель задастся вопросом: для чего такие сложности, не проще ли в лесу скушать?
«Нет, это не наш метод!» Ответил бы, вероятно, Шарль Перро.
И вот уже Шапка в доме проглоченной бабушки спрашивает Волка: бабушка, почему у тебя такие большие уши, руки, зубы? Неужели эта слабоумная уже забыла или не знает как выглядят пожилые женщины и как выглядел Волк, с которым она не давно общалась? Способность к выживаемости у персонажа была катастрофически низкая. Поэтому Шапка была проглочена после трех контрольных ответов. «Привет!» от Морского права.
Позже появляется другой персонаж (Охотник или дровосеки с топорами) вскрывает Волка и достаёт бабушку с внучкой. Обе живые и невредимые.
Что имеем в «сухом остатке»: больная бабушка и скудоумная девочка были проглочены. Не съедены, не сжеваны, а именно проглочены. А потом возвращены в целости и сохранности.
Если представить, что иносказательно описывается некое государство (Лес и дома), то Волк это некая гос. служба, которая насильно и коварно изолирует/забирает людей из общества. Например, психушки и ювенальная юстиция. Волк не криминальный персонаж, потому что с ним не торгуются и не воюют. Также есть некие Охотники. Это люди, обладающие знаниями и умениями возвращать изъятых людей. Они «вскрывают» гос. систему (как брюхо Волку) и достают людей.
